คุณคิดอย่างไง ให้เราได้รับรู้ด้วยคะ
Poulet: ขอบคุณมากๆสำหรับบทความที่น่าสนใจมากๆบทนี้ค่ะ
ได้ยินคำว่าลานสาวกอดมาตั้งแต่เด็กๆ แต่ไม่เคยทราบความหมาย/เรื่องราวที่แท้จริง รวมถึงเคยได้ทราบข้อมูลผิดๆมาด้วย จากการอ่านบทความบางแห่ง (นานมาแล้วจำแหล่งไม่ได้) และจากการพูดประเภท "เขาบอกว่า" --- ส่วนตัวไม่ได้เชื่อข้อมูลพวกนั้นนะคะ เพราะเติบโตมาในครอบครัวที่สอนให้ศึกษาหาข้อมูลหลายๆแหล่งมาพิจารณาก่อนตัดสินในเชื่อ และพอยิ่งโตขึ้นมาจนมีลูกอย่างวันนี้ ก็ยิ่งไม่เชื่อว่าจะมีประเพณีอะไรในแผ่นดินไทยที่ออกจะประหลาดและไม่สงวนตัวแบบนั้น
น่าจะนำข้อมูลนี้ไปเผยแพร่ต่อสาธารณะชนให้มากขึ้นนะคะ เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้อง :))
(15.01.2007, 10:47)
พี่อายิ ( ป.อายิ): ขอบคุณ poulet มากครับที่จะนำเอกสารไปเผยแพร่ จริงๆยังมีคำที่ผิดพลาดอีกหลายคำ ผมเคยนำผู้อาวุโสเผ่าอ่าข่า อายุ 60 ปีขึ้นไป มาประชุมสัมมนาเรื่องนี้ที่สมาคมอ่าข่า จำนวน 3 ครั้ง จากการพูดคุยแลกเปลี่ยน อ่าข่าเราไม่ได้เป็นอย่างที่ร้องในบทเพลงหรือในหนังสือสามสิบชาติในเชียงราย แต่เราถูกเขียนผิดเพี้ยนด้วยปัจจัย 4 ข้อคือ ข้อแรกคือการสื่อความหมายที่คนอ่าข่าไม่เข้าใจ และคนเขียนไม่เข้าใจอ่าข่า ข้อสอง การพูดเล่นของคนอ่าข่า และนักเขียนไปเขียนเป็นเรื่องจริงจัง ข้อสามคือการตีความเอาเอง เห็นประตูหมู่บ้าน เห็นลานวัฒนธรรม (ลานสาวกอด) ก็ตีความเอง และข้อสุดท้ายคือการเขียนโดยจินตนาการเอง เขียนบทสมมติให้อ่าข่าเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ ท้ายสุดทำให้ผิดเพี้ยนโดยเจตนาและรู้เท่าไม่ถึงการณ์ แต่ที่แน่ๆๆจากคำเขียนที่ผิดเพี้ยนมีผลกระทบต่อคนอ่าข่ามากมาย ใครรับผิดชอบ?????????
(15.01.2007, 11:58)
จ๊ะเอ๋: ดีใจที่ยังมีคน นึกถึงอนุชนรุ่นหลัง โดยมีคนที่เป็นชนเผ่าเขียนเรื่องราวตีแพ่ ซึ่งทำให้คนที่เป็นชนเผ่าเอง ที่ยังสับสนกับคำถามที่คนในสังคมถามเขาและเขาเองยังหาคำตอบที่ชัดเจน ให้กับตัวเองและสังคมที่เฝ้าถามเขามาตลอดไม่ได้ บทความนี้เป็นประโยชน์แก่ ชนเผ่าตนเอง และสังคมที่จะได้รู้สักที ทำให้หาคำตอบให้ตัวเองได้
(15.01.2007, 13:16)
จ๊ะเอ๋: ทบความนี้เป็นเหมือนบทสรุปที่ทำให้ทุกฝ่ายเข้าใจ ไม่ว่าชนเผ่าของตนเองที่ยังสับสน และคนในสังคมที่ยังเข้าใจแบบผิดๆมาโดยตลอด แต่ต้องมองโดยที่ไม่มีอคติอยู่ในใจและความคิด
(15.01.2007, 13:22)
ส้มโอ: เป็นกำลังใจให้ชาวอ่าข่าที่ต้องการให้สังคมภายนอกรับทราบถึงความจริงที่ถูกบิดเบือนนะคะ
(15.01.2007, 14:41)
จันทร์ ฤา จะฉาย: น่าภูมิใจแทนชาวอ่าข่าที่มีผู้เสียสละอย่างคุณป.อายิ ที่ศึกษาและค้นคว้าเรื่องราวต่างๆและเรียบเรียงมาถ่ายทอดให้กับสาธารณะชนได้ทราบข้อเท็จจริงมากยิ่งขึ้น
(16.01.2007, 09:53)
ae: อ่านแล้วทำให้เข้าใจอาข่ามากขึ้น จากที่เคยได้สัมผ้สมา ขอให้หาบทความที่ไขข้อสงสัยมาแจ้งกันอีกน๊ะค่ะ
(16.01.2007, 11:43)
ป้าลักษณ์: อื้อ อึ้ง
แล้วใครจะเข้ามาอ่านบ้างเนี่ย.. อยากสื่อให้ไทยพื้นราบ แล้วก็บอกชนเผ่า ทุกเผ่าให้ช่วยกันอธิบาย รวมทั้งอาข่ากันเอง เข้าใจกันให้ลึกซึ้ง น้อง ๆ รุ่นใหม่ อยากทันสมัย เขาด่าว่า "ลานสาวกอด" ก็ตอบเขาไม่ได้ ได้แต่โมโห
ลุกขึ้น มาศึกษา หาคำตอบ แล้วบอกให้เขาเข้าใจบ้าง ทันสมัยได้ ดีด้วย แต่อย่าลืมของเดิม นะจ๊ะ
คนไทยพื้นราบ ที่เคยร่วมงานด้วย ขอวอน
(16.01.2007, 22:17)
มมังการ: ด้วยจิตวิญญาณที่เป็นความอ่าข่ารู้สึกข่มขื่นเสมอที่ "วัฒนธรรมอ่าข่า"ถูกย่ำยี และ ถูกนำไปค้าขายเป็นสินค้า และบางสถาบันตั้งชื่อว่าเป็นสถาบันชาติพันธุ์ศึกษา แต่กลับไม่นำเรื่องของชาติพันธุ์มาเขียน เอาเรื่องชาติพันธุ์มาแอบอ้างหน้าตาเฉย เรื่องนี้ ป.อายิรู้ เป็นอย่างดี ฝากให้ ป. อายิ ตีแผ่ความเป็นจริงได้แล้ว ว่าเขาอ้างชาติพันธุ์ต่างๆด้วยเหตุผลของคำว่าเงินเพียงตัว น่าสงสารบุคคลที่มาแอบอ้างชนชาติพันธุ์ แต่เขาได้เงินไปกิน (ไปใช้จ่าย) อย่างสบาย
(17.01.2007, 12:57)
คนไม่กล้าใส่ชื่อ: อย่าลืมว่าทุกอย่างเป็นเพียงมายา ที่ทำให้เราหลงติดมันเป็นเพียงนามธรรมที่ไม่อาจจับต้องได้ หากอ่าข่าไม่มีสิ่งนั้นก็ไม่ควรไปยึดมั่นถือมั่นทุกสิ่งเป็นเพียง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เรียนรู้เพื่อปล่อยวาง นั่นแหละสุขแท้ หวังว่าอ่าข่าจะได้สุขเช่นฉันนี้บ้าง
(17.01.2007, 13:04)
โบกี้: ได้ยินเพลงมิดะมานานแล้วค่ะ เมื่อก่อนคิดว่าเดี๋ยวนี้คงไม่มีมิดะแล้วมั้ง แต่พอโตมาถึงรู้จากเจ้าของวัฒนธรรมว่า...ไม่มีมิดะเพื่อกามโลกีย์บนลานสาวกอด...
แล้วพอเรียนมากขึ้นทำให้รู้มากขึ้นไปอีกว่า "มิดะ" และ "ลานสาวกอด" กลายเป็นวาทกรรมที่คนนอกสร้างขึ้นและตีความอย่างผิด ๆ อาจเนื่องมาจากความสัมพันธ์เชิงอำนาจ (ตามทฤษฎีเค้าว่าไว้อย่างนี้ค่ะ) อย่างเช่น การสร้างวาทกรรมเรื่อง "ชาวเขา ทำลายป่า" อันนี้จะเห็นได้อย่างชัดเจนเลยว่า รัฐต้องการช่วงชิงอำนาจการดูแลจัดการทรัพยากรอย่างชัดเจน...
ส่วนการสร้างวาทกรรมเรื่อง "มิดะ" และ "ลานสาวกอด" นั้น ไม่ทราบแน่ชัดเหมือนกันค่ะว่าผู้สร้างวาทกรรมต้องการอะไรกันแน่ ใครเป็นคนสร้าง ส่วนจรัล มโนเพชร คิดว่าคงหยิบเรื่องราวจากวาทกรรมที่ถูกสร้างขึ้นมาเขียนเป็นเพลงอีกที แล้วก็มีอิทธิพลสูงมากในการทำให้คนเชื่อซะด้วย...
คงต้องค้นหาคำตอบกันต่อไปค่ะ และยังมีอีกหลากหลายวาทกรรมที่คนนอกพยายามสร้างขึ้นจากความเชื่อและความรู้เดิม ๆ เช่น "ชาวเขาสกปรก ชาวเขาขายตัว ฯลฯ" ดังนั้น ผู้ที่รับข่าวสารไม่ว่าจะใด ๆ มันคงต้องผ่านไส้กรองของสมองอย่างมากมายทีเดียวค่ะ
ขอบคุณค่ะ
(17.01.2007, 23:01)
เก๋ซัง: นี่แหละวาทกรรมที่คนสร้างมาครอบงำความคิดคนอื่นโดยปราศจากความเข้าใจที่แท้จริง
ความรู้คืออำนาจ อำนาจที่เหนือกว่า
(18.01.2007, 15:00)
คนชาติพันธุ์: คุณค่าของคนชาติพันธุ์รึจัถูกลดทอนมาเป็นสินค้าหมดแล้วหรือไงเนี่ย
(18.01.2007, 15:06)
คนโผล่ว: เข้ามาอ่านแล้วนะ เป็นกำลังใจให้ ป.อายิ และพี่น้องอ่าข่าทุกๆคน ก็คงต้องทำการบ้านต่อไป โดยเฉพาะการสือสารกับคนของเราเอง ที่เป็นผู้นำในทุกระดับ และน้องๆเยาวชนอ่าข่า
เมื่อเราเข้าใจ มั่นใจ เราก็สือสารได้กับทุกๆคน
(31.01.2007, 20:30)
เกียรติศักดิ์ ม่วงมิตร: ขอแสดงความยินดีกับ ป.อายิ ด้วยคนครับ ที่สามารถค้นคว้าหาหลักฐานมาอ้างอิง โต้แย้ง ได้อย่างเป็นเหตุเป็นผล และน่าเชื่อถือ
อย่างไรก็ตาม โดยส่วนตัวผมคิดว่าคุณจรัล แต่งเพลงนี้มิได้มีเจตนาจะดูหมิ่นชาวอาข่า คุณจรัลเท่าที่ผมรู้จัก (แม้มิใช่ส่วนตัว) เป็นคนที่ให้เกียรติคน (โดยเฉพาะคนเล็กคนน้อย) มาก ๆ คนหนึ่ง
(05.02.2007, 22:12)
จากคนหวังดี: เป็นกำลังใจให้นะค่ะพี่ ป อายิ สู้ๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆนะค่ะ
(06.02.2007, 14:43)
จากคนหวังดี: อยากรู้จักคนเขียนบทความนี้จัง ถ้าใครรู้จักช่วยแนะนำหน่อยสิค่ะ
(06.02.2007, 15:00)
ป.อายิ: คุณจรัญ จริงๆผมก็ชอบท่านนะ ผมเคยคุยกับท่านครั้งหนึ่ง และเคยถามเรื่องเกี่ยวกับเพลงมิดะ ท่านบอกว่าเอาเนื้อเพลงมาจากหนังสือสามสิบชาติในเชียงราย โดยท่านก็ไม่รู้ข้อเท็จจริง ท่านยังบอกด้วยว่า หากจะเรียกร้องให้แบนเพลงนี้ ก็ต้องเรียกร้องให้แบนหนังสือพวกนั้นด้วย โดยส่วนตัวผมก็เชื่อว่า คุณจรัญไม่มีเจตนาหมิ่นชาวอ่าข่า แต่เสียดายมาก ที่วันนี้ไม่สามารถเอาคุณจรัญมาพูดคุยได้
(07.02.2007, 13:34)
นพวรรณ: ได้ยินเพลงมิดะมานานแล้ว เมือก่อนคิดว่าคงมีจริงมั้ง แต่พอได้อ่านบทความนี้แล้วทำให้ทราบว่าได้เป็นจริงตามที่เพลงนั้นเสนอมา อยากให้คนภายนอกทราบว่าเรื่องมิดะ ลานสาวกอดไม่ได้เป็นความจริง และอย่างที่คุณโบกี้พูดก็ถูกนะค่ะ ที่บอกว่าคนภายนอกจะมองว่าชาวเขาสกปรก ชาวเขาขายตัว อยากให้พวกเราชาวเผ่าช่วยกัน ให้เค้ารู้ว่าเราไม่ได้เป็นอย่างนั้น อย่างที่เค้ากล่าวหากัน ให้เค้ารู้ว่าชาวเผ่าก็มีดี
(08.02.2007, 15:12)
นิสิตลาหู่ ม.ราชภัฏ: ผมเป็นชนเผ่าลาหู่น่ะครับ กำลังจะเป็นบัณฑิตในมหาวิทยาลัยแห่งหนึ่งในจังหวัดเชียงใหม่
ทุกท่านทราบไหมครับว่าชนเผ่าลาหู่เดี๋ยวนี้คนเรียนปริญญาโทจบแล้วมีงานมีการทำก็มีมากมายแล้วน่ะครับ ฉะนั้นสิ่งแรกที่อยากจะฝากทุกท่านที่ได้อ่านข้อความของผมช่วยฝากฝังจิตสำนึกแด่พี่น้องชาวลาหู่ในเรื่องการศึกษาแก่ญาติพี่น้องหรือชุมชนลาหู่ที่ท่านรู้จัก
ผมอยากจัดตั้งองค์กรเครือข่ายนักศึกษาลาหู่ในประเทศไทย แล้วอาสาพัฒนาชนเผ่าของเราให้เข้มแข็ง นี่คือจุดมุ่งหมายของผมถ้าเพื่อน ๆ หรือพี่ ๆ คิดและอยากทำสิ่งที่ดี ๆให้กับสังคมติดต่อกับผม ที่ teekon2000@yahoo.com หรือ teekon2000@hotmail.com ขอบคุณครับ...........
(27.02.2007, 12:40)
น้องเก๋: จริงๆ แล้วงานขียนนั้น ขึ้นอยูที่ว่าผู้เขียนต้องการนำเสนออะไร เพื่อจุดประสงค์ใด ซึ่งก็ต้องคำนึงถึงประเภทของงานที่เขียนด้วย เพราะอาจทำให้เกิดความเสียหายแก่สิ่งที่ถูกกล่าวถึงด้วย แหล่งข้อมูลที่ได้บวกกับทัศนคติทำให้เกิดความแตกต่าง
(27.02.2007, 13:49)
jamu: นิสิตลาหู่ครับ ผมก็เป็นชนเผ่าลาหู่ แดง ผมอีกคนหนึ่งซึ่งอยากมีองค์กรเช่นกันครับ
แต่ถ้าอยากติดต่อกันเป็นส่วนตัวก็มาตามอีเมล์นะครับ P278900@hotmail.com นะครับ ชื่อผม นายจะมู จะก่า นะครับแล้วเจอกันใหม่นะครับ
(27.02.2007, 16:12)
จ๋า: มันก็เป็นเรื่องยากนะที่จะเปลี่ยนความคิดของคนนอกจากจะให้บุคคลที่เป็นคนให้ข้อมูลที่ผิดตั้งแต่แรกออกมายอมรับว่าเป็นการเข้าใจและสื่อความหมายออกมาผิดๆ ทำให้เจ้าของวัฒนธรรมเขาเดือดร้อน อาจจะใช้ความคิดของตัวเองเป็นหลักโดยไม่ได้หาหลักฐานมายืนยันให้ชัดเจนก่อนจะทำอะไรลงไป ทำให้คนที่เขาไม่เคยรับรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมที่ดีๆ ของชนเผ่ามาก่อนพอได้อ่านก็จะเข้าใจว่าเป็นเช่นนั้น เมื่อก่อนตัวของข้าพเจ้าเองก็คิดเช่นนั้นแต่พอได้เข้ามาอ่านและศึกษาข้อมูลดูแล้วไม่มี ประเพณีเช่นนี้เลยแต่จะมีสักกี่คนที่จะใส่ใจที่จะหาข้อเท็จจริง ยังไงก็เป็นกำลังใจให้นะค่ะ
(28.02.2007, 13:00)
นา: พึ่งเข้ามาเปิดดูค่ะ เพราะไม่เคยรู้ว่ามีเว็บของอาข่าด้วยและก้อเผ่าอื่น ๆ ค่ะ
ที่เข้ามาเปิดเว็บดั้ยเพราะมีทีมงานมาเผยแพร่เว็บด้วย เลยลองเข้ามาเปิดดู เรื่องราวใน
เว็บมีเนื้อหาน่าสนใจมาก ๆ ค่ะ ดีใจค่ะที่ดั้ยเข้ามามีส่วนร่วมด้วย
(18.03.2007, 10:58)
ดุ่ย ดอนเมือง: ไม่ใช่เรื่องลานลาวกอดเท่านั้นที่เข้าใจผิดกัน มีเรื่องราวมากมาย เมื่อมนุษย์ฉลาดขึ้น สื่อสารกันได้มากขึ้น ความเข้าใจที่ถูกต้องก็กระจ่างขึ้น เท่านั้นเอง เป็นปรากฏการณ์ธรรมดา ไม่เชื่อลองคิดดูก็ได้ ฝรั่งยังเข้าใจคนไทยผิดๆ อีกมากเหมือนกัน เมื่อเข้าใจถูกแล้วก็ช่วยกันเผยแพร่ แต่อย่าไปครอบงำความคิดคนอื่นให้คิดเหมือนตัวเองล่ะ
(16.04.2007, 07:46)
ฟุ: ใครเหงาก็แอดมาคุยได้นะค่ะที่ame_wowar01@hotmail.comvk-jkgs,nvodyocs]t8jt
(21.04.2007, 15:17)
เด็กหุบเขา: ขอให้อาข่าหญ่าทุกคนมีความสุขนะคร้บ
(19.05.2007, 21:22)
หนามเตย: สวัสดีค่ะ
การเข้ามาอ่านข้อมูล ลานสาวกอด ถือเป็นความบังเอิญ
แต่ดีใจที่ได้เข้ามา และเกิดความเข้าใจที่ถูกต้องต่อ ลานกะลาล่าเซอ มิดะ และ อาข่า
เรื่องบังเอิญคือคุณพ่อซื้อหนังสือ แปลก ปีที่ 34 ฉบับที่ 1630 วันศุกร์ที่ 18-24 พ.ค. 2550
ดิฉันก็อ่านไปเรื่อยๆ เพราะมีแต่เรื่องแปลกจริงๆ แล้วก็ได้มาสะดุดใจที่บทความหน้า 34
ชื่อบทความว่า ลานกอดสาวกะลาล่าเซอ
ชื่อบทความย่อยคือ วิถีทางเพศของชาวอีก้อ
ชื่อของผู้เขียนบทความคือ ขนบประเพณีและวิถีชีวิตชาวเขา โดย นรชัย
กล่าวถึง ลานกะลาล่าเซอ ,กิจกรรมที่ชาวอาข่ามีที่ลานแห่งนี้, มิดะ, คะจีราดะ
ซึ่งก็เป็นเรื่องราวที่เคยรับรู้มา บางส่วนของบทความเขียนไว้ว่า
ขนบประเพณีของชาวก้อทั้งหลาย ผิดแปลกไปจากชาวเขาเผ่าอื่นๆ โดยเฉพาะเรื่องความรักความใคร่
และความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างหนุ่มสาวอิสรเสรีในเรื่องนี้ หนุ่มสาวก้อได้รับสิทธิ์จากพ่อแม่เต็มที่
จะรักใครชอบใคร มีสัมพันธ์ทางเพศกับใคร พ่อแม่ไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวด้วย เว้นแต่จะตกลงแต่งงาน
เป็นคู่ผัวเมียที่แน่นอน พ่อแม่ถึงจะเข้าไปมีบทบาทร่วมด้วย
ลานกอดสาวกะลาล่าเซอ เป็นเสมือนจุดนับพบยามค่ำคืนของหนุ่มสาวซึ่งผ่านการเรียนรู้ทางเพศจาก
มิดะ และ คะจีราดะ มาแล้ว ทั้งยังเป็นสถานที่เกี้ยวพาราสีระหว่างหนุ่มสาว โดยไม่มีผู้ใหญ่เข้าไปรบกวน
ให้หงุดหงิดใจแต่อย่างไร..........หนุ่มที่หมายตาใดก็จะเข้าไปทักทายชวนคุยด้วยถ้อยคำรื่นหู
ส่วนใครที่มีคู่รักก็แยกออกไปนั่งเป็นคู่ๆห่างจากกลุ่ม ฝ่ายชายซึ่งมีผ้าห่มติดมือมาด้วย จะใช้ผ้าห่ม
ห่มให้สาวคนรักเข้ามาอยู่ร่วมในโปงเดียวกัน ส่วนสภาพการณ์ภายในโปงจะเป็นอย่างไร ก็ขึ้นอยู่ที่
สาวเจ้าจะยอมให้ชายคนรักไขว่คว้าหาความอบอุ่นแค่ไหน ส่วนมากคู่ซึ่งเป็นคู่รักมักไม่หวงเนื้อหวงตัว.........
อ่านแล้วตกใจว่าชาวเขาที่ถือเรื่อง การผิดผี เป็นสิ่งต้องห้ามมิใช่หรือ แต่เรื่องที่เพิ่งอ่านจบนี้คืออะไร
เป็นอย่างนั้นจริงๆหรือ จึงอยากหาข้อมูลเพิ่มเติม และก็ได้บังเอิญเข้ามาในเวบนี้อย่างที่กล่าวไว้
แล้วก็ยิ่งทำให้ตกใจอีก ว่าเรื่องราวที่รับรู้มาตลอดกว่า 30 ปี เป็นเรื่องที่เกิดจากการตีความผิด ความเข้าใจผิดหรือ
เรื่องนี้ควรจะได้รับการเผยแพร่ให้ได้รับทราบกันอย่างกว้างขวางนะคะ
ขอให้ตั้งใจต่อไป เป็นกำลังใจให้ และจะเข้ามาเยี่ยมเวบนี้บ่อยๆค่ะ
(20.05.2007, 00:53)
หนามเตย: สวัสดีอีกครั้งค่ะ
ตอนนี้กำลังพยายามช่วยให้เพื่อนๆได้รู้จักเวบนี้กันอยู่ค่ะ
ยังเห็นว่าเรื่องราวนี้เป็นประโยชน์นะคะ
ถ้าเพื่อนๆเข้ามาอ่าน เข้ามาดูกัน
ขอความกรุณาบอกต่อๆกันไปด้วยนะคะ
ช่วยๆกันนะคะ
(22.05.2007, 23:19)
ป. อายิ: คุณหนามเตยครับ ผมก็เห็นข้อความที่น้องว่าเหมือนกัน แต่ข้อความที่คุณนรชัยเขียนนั่น มันคัดมาจากของบุญช่วย ศรีสวัสดิ์ครับ ผมในฐานะเข้าของบทความและคนชนเผ่าขอบคุณที่คุณเข้ามาอ่าน และพยายามเข้าใจ จริงๆเรื่องเหล่านี้ เป็นเรื่องที่พยายามสร้างคนชนเผ่าให้เกิดความแปลกในสังคม เพื่อหวังการยอดขายหนังสือ จริงๆเรื่องเหล่านี้ผมมีข้อมูลแยะ และหากอยากนำไปเผยแพร่ ผมยินดีที่จะให้ข้อมูล ติดต่อผมมาได้ที่ tagoona_yi@hotmail.com
(25.05.2007, 16:41)
ชาวเผ่า: ขอให้เผ่าเราจงเจริญ
(30.05.2007, 07:41)
กี้ร์: ไม่ว่าความจริงจะเป็นอย่างไร ผมก็รักและต้องการใช้ชีวิตร่วมกับชาวอาข่าตลอดไปนะครับ
เป็นกำลังใจให้ชาวอาข่าทุกคนนะครับ
(07.06.2007, 14:19)
ครุริน(หมี่ก่า จ.ตาก): ขอบคุณ ป.อายิที่ช่วยเป็นกระบอกเสียงและให้ข้อมูลที่ถูกต้อง
(02.07.2007, 14:35)
แทม: รู้สึกว่าอ่าข่าหญ่าเป็นชนเผ่าที่เริ่มหันมาให้ความสำคัญกับอ่าข่ามากขึ้นไม่ว่าด้วยเหตุผลใดๆก็ตาม อยากเห็นชาวอ่าข่ามีกันรวมตัวมากขึ้น เราจะเห็นหลายหน่วยงานที่ทำงานด้านนี้เห็นควาสำคัญและให้ความช่วยเหลือมากขึ้น แล้วเราอ่าข่าหญ่าจะนื่งดูดายได้อย่างไง ทุกคนช่วยกันนะค่ะ !!!!!!!!!!!!!!! สู้ๆๆตายค่ะ
(24.07.2007, 14:43)
เบน(หมี่ซอ)นักศึกษา มรช: ดิฉันเป็นอาข่าคนหนึ่งที่รักในความเป็นอาข่าและอยากรักษาชาติพันธุ์ของตนไว้ไม่อย่าให้ใคร
มาดูถูกเหยียบย่ำตลอดเวลาที่ฉันศึกษาอยู่ต้องเจอการดูถูก ล้อเลียนจากเพื่อน รังเกลียดบ้าง
หากว่าไม่อาบน้ำบ้างแต่อยากให้เข้าใจว่าชีวิตของชาวดอยไม่ได้เลวร้ายอย่างนั้นและเรื่องลานสาวกอดก็เหมือนกันแม้กระทั่งครุร.ร.ยังพูดดูถูกแต่ไม่ว่ายังไงฉันก็ภูมิใจในความเป็นอาข่า
ดิฉันคิดว่าฉันมีข้อได้เปรียบเพื่อนคนอื่นมากมาย
(06.09.2007, 20:56)
ninetoto: ขอโทษ นะครับๆๆ ผมมีเรื่องอยากจะถามซักเรื่องอะ ครับ
บอกดีผมกำลังทำรายงานเรื่องชนเผ่าอาข่า เเล้วเจอในบทความว่า ถ้าหาก คนในหมู่บ้านเกิดลูกแฝด เด็กทารกจะถูกฆ่าเเล้วนำเอาไปทิ้งให้ไกลจากหมู่บ้านจริงมั้ยครับ เพราะเชื่อว่าเป็นปีศาจอะครับ
(17.09.2007, 19:56)
หนุ่มกรุงเทพฯ: ผมผิดอะไร เคยได้ยินว่าคนกรุงฯชอบหลอกลวงสาวเหนือต้องเปลี่ยนความคิดใหม่แล้ว ขอความเป็นธรรมตัดสินด้วยว่ากรณีนี้ใครผิด เรื่องก็คือ ผมได้รู้จักกับสาว บ้านเลขที่ 39 หมู่ 14 ต.แม่นาวาง อ.แม่อาย จ.เชียงใหม่ ที่บ.แห่งหนึ่งจ.สมุทรสาคร เธอน่ารักนะเมื่อใกล้ชิดความสัมพันธ์ก็มากขึ้น ผมตั้งข้อแม้ไว้ว่าช่วงเวลาที่คบกันขอให้เธอบอกหรือเล่าความจริงทุกอย่างให้รู้ทั้งหมดห้ามโกหกปิดบังต่อกัน การกระทำที่แสดงออกมาของเราทั้งสองคนและผู้คนรอบข้างได้รู้ว่าเราเป็นแฟนกัน จนเราได้เสียกัน ผมพร้อมที่จะรับผิดชอบทุกอย่างที่ได้ล่วงเกินเธอไป เพราะว่าผมรักเธอ แต่แล้วคืนหนึ่งจู่ๆเธอก็บอกกับผมว่า เธอมีความจริงจะสารภาพกับผม "พี่เราเลิกกันเถอะ พี่ไม่ใช่คนแรกของน้อง น้องมีคู่หมั้นแล้วเรียนอยู่ที่ จ.เชียงราย รอกลับไปแต่งงาน คิดเสียว่าคำพูดที่น้องเคยบอกว่ารักพี่ น้องโกหกก็แล้วกัน ที่ผ่านมาก็แค่สนุกๆ เราทั้งสองต่างก็มีความสุขด้วยกัน อย่าไปคิดอะไรมาก เพราะว่าน้องเคยผ่านผู้ชายมาแล้ว 2 คน พี่นะเป็นคนที่ 3 " เหมือนฟ้าผ่าเข้ามาที่กลางหัวใจ กับคำพูดของสาวที่รัก ( กฤษณา จางวัน น้องติ๋ว )ชาตินี้ผมจะไม่มีวันลืมกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในครั้งนี้ ความจริงผมไม่เสียหายอะไร มีก็แต่เสียความรู้สึก ผมได้รู้ความจริงว่าเธอประชดแฟนที่ทะเลาะกันโดยใช้ผมเป็นเครื่องมือหรือเกมส์ในการดึงแฟนกลับมา ยอมลงทุนใช้ร่างกายเข้าแลก "ก่อนเอ่ยคำว่ารักให้กับใคร โปรดจงตรองใจดูให้ดี อยากให้ลองคิดดูอีกที ว่าใจดวงนั้นมันว่างไหม อย่าเอ่ยคำว่ารักให้กับฉัน หากว่ารักนั้นยังสั่นไหว อย่าหลอกกันให้รักแล้วจากไป ปล่อยให้จิตใจต้องเปลี่ยวเหงา ตรองดูให้ดีว่ารักที่มีต่อกัน ที่เธอให้ฉันมันซ้ำมันซ้อนกับใคร อย่าให้ต้องซ้ำเพราะความที่ไม่แน่ใจ ว่าสิ่งใดคือรักที่แท้แน่นอน อย่าเอ่ยคำว่ารักมาอีกเลย ปล่อยให้ลงเอยให้ผ่านไป อยาเอ่ยคำว่ารักให้เจ็บใจ ปล่อยให้ผ่านไปก็คงลืม"ทำได้อย่างไรโกหกผม โกหกแฟน และสำคัญที่สุดก็คือ โกหกตัวเอง ในเมื่อตัวเองยังไม่รักตัวเอง ก็อย่าหวังว่าชาตินี้จะมีใครรักอย่างจริงใจโดยเฉพาะแฟนที่ขนาดเรื่องสำคัญขนาดนี้ยังกล้าทำ บาปกรรมนี้จะติดตัวไปจนตาย สุดท้ายนี่ฝากสอนไว้ว่า จงซื่อสัตย์กับตัวเองและคนที่เรารัก อย่าได้คิดนอกใจอีก มีแฟนแล้วจะประชดแฟนอย่าได้ทำอีกมันไม่ดี
(25.09.2007, 17:33)
คนไม่กล้าใส่ชื่อ: ผมอยากจะไปเที่ยวจังเลยครับ
(29.09.2007, 18:38)
เด็กดี: ขอให้อาข่าทุกคนรักและสามัคคีกันไว้ เพื่อความยั่งยืนของชนเผ่า ถึงเราจะไม่ได้เป็นอาข่า
(15.10.2007, 10:10)
"พาดีซอ": บ่อยครั้งที่ได้ยินเสียใส...ๆ นุ่ม..ๆ เย็น...ๆ ของคุณจรัญ นับแต่ เพลง..อุ้ยคำ..จนหลาย ๆ เพลง กระทั่งเพลง...มิดะ.. ที่สื่อถึงประเพณี/วัฒนธรรม.. ชนเผ่าในทางที่ผิด แต่นั่นคงไม่ใช่ประเด็นสำคัญ เพราะมันคือความผิดพลาดที่ยากที่จะเรียกร้องให้ผู้กระทำกลับมาอธิบายได้ ดัง ป.อายิ กล่าวในกระทู้ตอนหนึ่งว่า "เสียดายมาก ที่วันนี้ไม่สามารถเอาคุณจรัญมาพูดคุยได้" ครับมันเป็นเช่นนั้นแล้ว แต่ผมว่า ยังไม่สายเสียทีเดียวที่จะแก้ไข แม้คุณจรัล... จะจากไป แต่ผู้ถูกกระทำในเรื่องราวเหล่านั้นยังอยู่ และเป็นอะไรที่น่าภูมิใจ และน่าทึ่งอย่างมาก ที่หนึ่งในนั้น คือ ป.อายิ (ชื่นชมจากใจจริง.....) เพราะอย่างน้อยก็ให้รู้ว่า ป.อายิ คือบุคคลที่กระทำทุกหย่างเพื่อชนเผ่าอันถือเป็นต้นกำเนิด/บรรพบุรุษผู้หล่อหลอมความเป็นคนให้กับเรา ผมเป็นหนึ่งในบุคคลที่อยากทำเช่นนั้น แต่ก็ไม่มีความสามารถพอที่จะกระทำได้ กับบทความ "อวสานตำนาเท็จ ลานมิดะ" ของ ป.อายิ.. ผมเชื่อว่าจะมีอีกหลายคนที่สะท้อนถึงข้อเท็จจริงในเรื่องนี้... และนำไปเผยแพร่ให้กับคนที่ยังไม่รู้ ซึ่งหนึ่งในนั้น ก็คือ ผม... และเชื่ออีกว่าจากบทความ และการกระทำ ของ ป.อายิ น่าจะเป็นจุดเปลี่ยนของพี่ - น้อง ชนเผ่าหลายคนที่หลงลืมในความเป็นชนเผ่า หันกลับมารัก และหวนแหนในจุดก่อกำเนิดตัวตนที่แท้จริงของตนเอง เพราะมันถึงเวลาแล้วที่ สำนึกความเป็นคนของชนเผ่าจะกลับมา
(02.12.2007, 14:28)
อ่าข่าหญ่า: ขอให้พี่ป.อายิ เขียนบทความดีๆต่อไปนะคะ เป็นกำลังใจให้ค่ะ อยากบอกว่าดีใจที่มีคนรักและทำเพื่อชนเผ่าอย่างนี้ น้องเชื่อว่ายังมีอีกหลายคนที่อยากทำแบบนี้แต่โอกาสไม่ได้มีให้ทุกคนฉะนั้นเมื่อพี่ป.อายิ มีโอกาสตรงนี้ก็ขอให้ทำต่อไปนะคะ
(02.12.2007, 20:24)
อ่าข่าหญ่า: อ่าข่าหญ่าคนนี้อยากมีเพื่อนคุยเพื่อแลกเปลี่ยนความคิดเห็นต่างๆ ถ้าใครอยากมีเพื่อนคุยเหมือนกันก็ mail มาคุยกันได้นะคะที่ amukky@hotmail.com คะ
(02.12.2007, 21:33)
ตาแป๊ะ นครสวรรค์: เราคนพื้นราบเข้าใจผิดกันมาโดยตลอด ช่วยชี้แจงขยายรายละเอียดเรื่องของท่านให้มากกว่านี้ จะได้ขยายความเข้าใจต่อกันไปมากขึ้น ดีใจที่เห็นความก้าวหน้าของพวกคุณ สู้เพื่อความเข้าใจที่ดีต่อไป ให้กำลังใจจากใจจริง
(02.01.2008, 13:52)
ตกดอย: ดีใจที่เห็นบทความที่มีประโยชน์ ต่อสังคมยอดดอยและผู้ไม่รู้ไม่เห็นข้อเท็จจริง แต่ก็ต้องขอบคุณ เจ้าของบทเพลงที่ทำให้สังคมรู้จัก อ่าข่ามากขึ้นแค่นั้นก็เพียงพอแล้ว ส่วนจะจริงไม่จริงอย่างไรนั้นเจ้าของเผ่า หัวหน้าเผ่ารู้กันเอง
(04.02.2008, 14:47)
ching phong: ติดตามบทความมาก็นานและติดต่ดทางเมล์ไม่เห็นคุณ อายิ หรือ เฟรม เช็ดเมล์เลย ตกลงยังใช้ taGoona_yi@hotmail.com อยู่หรือเปล่าเนี่ยะมีเบอร์โทรหรือที่สามารถติดต่อได้หรือเปล่าคะ
(04.02.2008, 15:12)
อาข่ามา: ขอให้เผ่าของอาข่าสู้ ๆ ๆ นะค่ะ
(18.02.2008, 15:06)
นายอาเกอะ บอแช: รู้สึกดีใจไม่น้อยที่เห็นพี่อายิออกมาเคลื่อนไหวเรื่องความเป็นตัวตน ความจริงของชาวอาข่า ผมเองพยายามที่จะสืบค้นเรื่องราวที่เป็นชาวอาข่าอย่างพวกเรามานานพอสมควรครับ หนังสือที่คนไทยศึกษาในสมัยก่อนๆเกือบทุกๆเล่ม ก็นำเรื่องราวที่ผิดเพี้ยนพรรภ์นี้มาขีดมาเขียน ไม่รู้เหมือนกันว่าเป็นการอ้างอิงจากการศึกษาด้วยตนเองจริงหรือเปล่า หรือเป็นการอ้างอิงจากหนังสือจากคนก่อนๆที่เคยศึกษาเอาไว้ หลายเวทีเหมือนกันที่ผมเองพยายามอธิบายว่า "ลานสาวกอด"ที่สังคมภายนอกเข้าใจในความเป็นจริงแล้วมันคืออะไร เพราะการสร้างความเข้าในที่ผิดเพี้ยนเช่นนี้ถือเป็นความผิดอย่างร้ายแรงที่มีผลในทางที่ไม่ดีต่อความเป็นอาข่าอย่างพวกเรา และไม่รู้อีกนานเท่าไหร่ที่ความพยายามที่พวกเราต่างหดหู่ และไม่สบายใจนี้ จะทำให้สังคมเข้าใจอย่างแท้จริง..
เป็นกำลังใจและขอร่วมเป็นส่วนหนึ่งที่จะนำพามาซึ่งความเป็นจริงทางสังคมครับ
(02.05.2008, 08:24)
หน่าคะอ่าข่าลำปาง: คุณป.อายิค่ะ หน่าคะอ่าข่าไม่ได้อยู่แค่ที่เชียงรายนะคะที่ลำปางก็มีคะ
(01.06.2008, 13:48)
คนไม่กล้าใส่ชื่อ: อยากไปเที่ยวจัง
(18.06.2008, 21:14)
นิสิตคณะรัฐศาสตร์ มช.: อยากให้ชาวอาข่าหญ่าทุกร่วมแรงร่วมใจเป็นหนึ่งเดียวในการต่อต้านและให้ความกระจ่างในเรื่องประเพณีวัฒนธรรมของพวกเราที่ผิดเพี้ยนไปจากความจริงแก่สังคม เพื่อให้สังคมได้รับรู้ว่าอาข่าเรานั้นก็เป็นชนเผ่าหนึ่งที่มีประเพณี วัฒนธรรม ที่มีคุณค่า และความศักดิ์สิทธิ์ในตนเองเป็นสิ่งที่ได้สืบทอดมารุ่นต่อรุ่นมาแต่บรรพบุรุษให้คงอยู่คู่กับชาวอาข่าเราตลอดไป
(21.06.2008, 16:18)
ป.อายิ: หน่าค๊ะอ่าข่า ไม่ได้อยู่แค่เชียงรายถูกต้อง อยู่ด้วยกันสามจังหวัดนะ คือที่เชียงราย อยู่บ้านพนาเสรี (เจ่ดู) ที่ลำปาง ก็บ้านแม่คำหล้า และที่จังหวัดตาก บ้านสี่สิบแปดครับ
แล้วนี่หน่าอ่าข่าลำปาง คือใครนะ ใช่ปณิตตาหรืออามุ หรือเปล่า เดาเล่นๆนะเผื่อถูก
(03.07.2008, 16:28)
|
ออกแบบและพัฒนาเว็บไซต์ โดย